Любо-Air: добро пожаловать на казачьи авиалинии!

Елена Кац

Многие темы проскальзывают, оставаясь незамеченными. Мол, у нас тут скандалы, интриги и расследования, а вы со своими мелочами! Но эти же темы являются если не судьбоносно-важными, то знаковыми. Это символы. Сумеем ли мы их прочитать?

На днях стало известно (об этом разразились статьей «Известия»), что «Центральное казачье войско решило развивать Военно-воздушные силы России и возродить казачью авиацию. Для подготовки будущих казаков-авиаторов войско заключило договор с ДОСААФ России о предоставлении ему нескольких аэродромов, закрепленных за Добровольным обществом. Как рассказал «Известиям» член президентского совета по делам казачества атаман Валерий Налимов, им уже предложили аэродромы в Чеховском, Ступинском районах и ремонтную базу в Балашихинском районе Московской области».

Еще цитата: «Он пояснил, что на аэродромах будут обучать детей не только из казачьих кадетских корпусов и школ, но и из простых общеобразовательных заведений. Выпускники летных курсов в будущем составят авиационное подразделение Центрального казачьего войска, которое будет готово сотрудничать с армией...» (dni.ru).

То есть пост-сердюковская армия сама никак не справится? Нужны казаки... Тогда непонятно, почему для тренировок используются такие аэродромы, как в Чехове. Маловат масштаб.

Да и формулировки немного грусти навевают. На самом деле, как таковой «казачьей авиации» никогда не существовало. Во всяком случае, анналы истории об этом упорно молчат. Было много потомственных казаков-летчиков, сделавших историю отечественной авиации, в том числе во время Великой Отечественной войны.

Да. Но «казачья авиация» в том смысле, в котором ее можно было бы «возрождать»...

Я за то, чтобы детей вовлекать в деятельность, которая позволит их увести с улицы. Я за то, чтобы дети занимались парашютным спортом – это опасно, но классно. Только как-то не очень понимается, почему этим занимаются казаки в Подмосковье. Как не очень понимается, почему казакам просто не «подмогнуть» ДОСААФу в этом деле? Зачем плодить организации, искать финансирования? Зачем это дело «войском» называть?

Вообще, с модой на казачество случился настоящий расцвет. При этом историей казачества и выяснением этнографических подробностей занимается в стране крайне мало людей.

И этой моде есть простое объяснение. К «силовикам» отношение сформировано у народа. К армии – тоже. К чиновнику – подавно. А вот казаки – это нечто пока нейтральное.

Опустим так называемый «красный пояс» нашей родины, где казаки – это традиция, уходящая корнями, как говорится. В степях Краснодарских казаки смотрятся более-менее органично, да и местные ничего против не имеют. Тамошние казаки денег имеют мало, живут по большей части в селах и ведут образ жизни весьма обыкновенный. Руководство казачье на «Лексусах» не ездит, хотя живет лучше. Словом, иерархия древняя, хоть и 21 век на дворе.

Что у нас?

У нас казачий бум начался с соседнего Серпуховского района. Там в 2009 году организовалось станичное общество. Звучит диковато, особенно для тех, кто бывал или имел неосторожность пожить в действительно исторически обусловленных местах обитания настоящего расейского казака. В Подмосковье казаков отродясь не бывало. Станиц – тем паче. Но это мелочи.

Организовались – и молодцы. Занимаются, помимо всего прочего, полезными и социально значимыми делами. Атаманом выбрали Сергея Одинокова, избрали даже «товарища Атамана, Суд чести, Совет стариков, контрольно-ревизионную комиссию...». Эдакая игра в звания и историческая реконструкция на новый лад в одном флаконе. Серпуховское станичное казачье общество было создано в целях возрождения и сохранения исторических, культурных и духовных традиций российского казачества; проведения мероприятий по военно-патриотическому воспитанию молодежи, культурно-массовой и спортивной работы; несения казаками общества государственной службы.

Как-то так.

У нас в Чеховском районе тоже были потуги организовать нечто с

признаками «казачества». Было любопытно, чем душа успокоится. Дело, насколько можно судить, закончилось глобальным «ничем». Стало то ли не до казаков, то ли не до дружин, то ли не до порядка. Если кто-то не помнит, то в середине прошлого года в районе озаботились порядком в прямом смысле слова: с загаживаемым пространством решили бороться при подмоге казаков и сколоченных из их числа патрулей. На вопрос, а где казаков брать собирается, власть отвечала мычанием – мол, найдем. Казаки (верховые или пешие – неведомо) должны были патрулировать улицы и закоулки, блюдя чистоту и праведное поведение гуляющих граждан. Лето прошло, а дружин ни на конях, ни без коней мы так и не увидели. Зато поводов посудачить народу дали немало. Случились даже местные анекдоты.

Осенью того же насыщенного 2012-го в Чехове произошло несколько драк и кровопролитных прецедентов с участием мигрантов из дружественных республик. И снова тема казачества в районе всплыла, откуда не ждали. Глава Слободин выступил с инициативой создать уже не просто патрули казачьи, а целые народные дружины. К работе планировалось привлекать опять тех самых мифических «местных казаков». «Привязка» казачьих дружин к контролю за мигрантами даже при условии, как говорится, незнания ма-

териала, выглядела немного коряво. Тот, кто читает советские газеты, помнит историю, случившуюся в начале 2000-х годов. О ней даже Википедия разразилась целым абзацем. Тогда те самые казачьи дружины просто убивали людей с кавказа. Главарь той банды казаков Петр Молодилов «сел» на 17 лет.

Мода на казачество – такой же атрибут расшатанной российской действительности, как отторжение всего западного, бывшего так обожаемым нами же с 90-х по 2000-е. И потомственных казаков, живущих в казачьих весях страны (а таких знаю лично) сильно раздражает брендиро-вание казачества, да еще и неумелое.

При этом в историю казачества и в корни его правдивые никто лезть не хочет – зачем? Главное в этой книжке – картинки. На государственном уровне тоже картинки важнее, потому что пропаганда получается менее затратной и более эффективной. В 90-х, возрождая все «белое» и пострадавшее от «красного», наши правители порой пускались во все тяжкие. Появилось тогда немало правительственных постановлений, которые до сих пор историков в тупик ставят. В 1994-м скреативили Постановление Правительства России № 355 «о концепции государственной политики по отношению к казачеству» и предложили целую концепцию «Возрождение традиционной для России государственной службы казачества является одним из элементов становления новой российской государственности, укрепления ее безопасности». Явление стало расти в 2000-х. И распространилось даже на те территории, где казаки никогда не жили, не плодились и не размножались.

Люди откровенно потешаются. Не все, но многие. А современных российских и подмосковных казаков это, известное дело, раздражает. Недавно в Серпуховском районе случилась драка между казаком и потешавшимся. Кто кого побил, не сообщается. Но слово «казак» в сообщении прозвучало раз 10.