Поздравление с Рождеством Христовым Благочинного церквей Каширского округа

Дорогие братья и сестры!

Снова наступает Рождество. Снова перед нами Вифлеем времен императора Августа, освященный светом Звезды, снова перед нами пастухи и ангелы, волхвы и животные.

Христос пока младенец. Он еще не солнце, не пламя маяка, видимое сквозь шторм и мглу на многие мили вокруг, не молния, рассекающая небо от края до края. Сейчас он – маленькая путеводная звездочка, маленький масляный фонарик, освещающий убогую пещеру, в которой пастухи со скотом коротают холодные зимние ночи. Он – Свете Тихий.

Подумайте: Он, Царь и Творец Мира, рождается не в Столице тогдашней Вселенной, Риме, а в палестинском захолустье. Не в покоях царских – рукотворном символе человеческого величия, а в нерукотворном хлеву, в пещере. А ведь как было бы удобно – родиться наследником могучих римских владык и провести, впоследствии, величайшие в мире реформы. И все бы Его тогда послушались: и книжники, и фарисеи, и сам царь Ирод. Именно так мыслит Владыку всех падшая человеческая логика. Но Господь пришел не улучшать жизнь временную. Он пришел сюда, «на Запад Солнца», чтобы вывести тех, кто примет Слово Его из тени в Свет, с темного запада в Светоносный Восток.

Рожденного Царя пришли поприветствовать очень немногие. Пастухи, которые были неподалеку, и волхвы, совершившие долгий даже по нашим временам путь. Прообраз тех, которые от века и до века будут приходить к Спасителю. Приходить сами, без принуждения, пока другие будут на полях своих, и в лавках своих, с друзьями на пирах и с женами на одрах. Простые некнижные люди, по зову Божьему в сердце, прямой и короткой дорогой, и люди величайшего ума и учености, тернистым путем науки и философии. Как пришли к Нему Рыбак Петр, который не умел «ни ступить, ни молвить», но имел горячее сердце и веру, которая держала его даже на бурной поверхности моря Галилейского. И Павел, фарисей от рода, пламенный проповедник и законодатель. Они оба получили равное достоинство: послужили Христу в апостольском образе и ушли к Нему в образе мученическом.

Снова перед нами вифлеемский вертеп: Христу не нашлось места в гостинице. Не нашлось его во всей Иудее. И ведь на всей Земле до сих пор нет Ему места. Есть место для всего: для греха, для войн и революций, для тысяч самых экзотических учений. Для житейской мудрости, для мелочного себялюбия, для настойчивой демонстрации своей правоты, власти и силы. Христос не вмещается в наши схемы, которые мы строим ежедневно и ежечасно. Он пришел к людям, своим созданиям, «пришел к своим, и свои Его не приняли». Пришел дать нам Вечность, а нам она оказалась не нужна.

Но, если бы все было так плохо, Христу не стоило и рождаться. Он – Наш Творец – прекрасно знал, какие люди внутри. Однако он родился. «Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его…» Зачем? Ответ настолько отраден для нас, что радости этой хватило людям на две тысячи лет празднования Рождества. Затем, чтобы «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дать власть быть чадами Божьими.» «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.» Понудим себя быть достойными такой великой чести!

Протоиерей Виталий Коценко