Подольский

О святых таинствах

Культура — 27 Декабря 2012, 18:23

Сегодня мы продолжаем беседу с настоятелем храма свщм. Сергия в г. Климовске Олегом Демидовым, начатую в 48-м номере “УВМ” от 13 декабря, о том, что волнует наших читателей.
– Отец Олег, сейчас идет Рождественский пост, впереди празднование Нового года. Искушение получается.
– Да, искушение. Вообще церковный новый год начинается 1 сентября (с 13 на 14 по старому стилю). Древние славяне отмечали его весной. Мне даже больше это нравится - сходит снег, все начинает распускаться, праздник Пасхи. Конечно, большинству из людей Новый год очень дорог - это советский праздник, с которым часто связаны детские воспоминания о новогодней елке, о конфетах и мандаринах, о подарках, которые приносит Дед Мороз. Столько радости. Поэтому не считаю большим грехом для христианина скромно отметить его вместе в родными. Все-таки Рождественский пост не такой строгий, как Великий пост.
– Сегодня также хотелось бы поговорить о поведении родителей с детьми в храме во время службы. За сколько времени нужно в зависимости от возраста приводить ребенка в храм к Причастию, чтобы не мешать остальным прихожанам молиться. Ведь дети не могут долго стоять на месте.
– Надо отметить, что это серьезная проблема. Представьте себе, что вы в Малом театре, идет серьезная пьеса, высокоморальная, с диалогами, монологами. И вдруг на середину прохода выходит маленький ребенок с погремушками, с бормотанием, а то и с криком. Что вам скажут в театре? Да вам и в голову не придет подобным образом вести себя там. Так и во время самого главного момента богослужения, который длится 15-20 минут, и тогда мы находим время сами походить по храму и поговорить, с ребенком поиграть, а то и вовсе отпустить его ходить по храму, качать подсвечники и т.д. Такое просто не допустимо во время Божественной литургии, когда звучит евхаристический канон (главная часть литургии) или читается Евангелие, когда Господь сам говорит тебе - конкретному человеку. И вдруг визг, плач. Поэтому существуют некоторые общепринятые правила.
С детьми до трех лет нужно приходить за 15 минут до Причастия. В этом возрасте детей лучше причащать каждую неделю. Детей от 3 до 7 лет тоже приводят не к началу службы, хотя и немного раньше, чем малышей. Они уже причащаются натощак. Дома ребенок в качестве подготовки к Таинству может вместе с родителями прочитать две-три знакомые ему молитвы. В 7 лет наступает следующий этап развития ребенка. Он становится маленьким взрослым и все делает, как взрослые, только в меньшем объеме. Постится 1-2 дня, читает перед Причастием несколько коротеньких молитв из детского молитвослова и исповедуется. Если ребенок совсем невоцерковленный, растет в светской семье, если он прочтет "Отче наш", уже будет хорошо - все по мере сил должно быть.
К 14 годам он уже должен, как взрослые: поститься три дня, серьезно исповедоваться и читать полностью каноны: Покаянный, Богородице, Ангелу-хранителю, а также Последование ко святому Причастию. И с семи лет дети причащаются один раз в две-три недели.
– По поводу поста. Многие мамы, особенно детей младшего школьного возраста, не знают, чем накормить ребенка, если он не ест овощи, картофель и т. д. Допускается ли употребление молочных продуктов.
– Если говорить об общих правилах, один день все же можно попоститься строго, исключая мясо, молоко, яйца. От сладостей можно отказаться. От игры в компьютер, долгого смотрения телевизора. Но, как я уже говорил, мера нужна во всем. Нельзя допускать, чтобы Причастие у ребенка было связано с какими-либо отрицательными эмоциями. Отторжения не должно быть. Важнее сохранить мир. Подрастет, сам все поймет. Поэтому если уж он совсем не может без молока, дайте ему молока.
– Как подготовить ребенка к исповеди?
– Самый простой способ - обратиться родителям к специальным брошюрам на эту тему. Там объясняется, что такое исповедь. Там для нашего с вами облегчения подготовки к ней грехи напоминаются списком.
– Отец Олег, а какие молитвы должны знать дети в первую очередь?
– "Отче наш" должны знать все. "Богородице Дева радуйся...". И обязательно нужно выучить Символ веры, ибо это не молитва как таковая, это наш документ, наш паспорт христианский, это изложение основ нашей веры, догма. Если в древней Церкви в храме к исповеди подходил незнакомый человек, не из данного прихода, то священник его обязательно спрашивал: "Како веруеши", и тот должен был изложить Символ веры в том виде, в котором эта молитва читалась в церкви, и только тогда его принимали в общину и допускали к Причастию.
– Недавно прочитала небольшую книгу священника Илии Шугаева, который воспитывает троих сыновей. Там он говорит о порядке причащения в древней Церкви, когда к Причастию сначала идут мужчины (как глава семейства), потом женщины (с малыми детьми на руках) и только потом дети, которых на руках уже держать не надо. Таким образом ребенок научается знать свое место и учится послушанию. Сейчас все наоборот - сначала дети, а потом мужчины и женщины вперемежку. И дети порой чувствуют себя пупом земли. Ваша точка зрения по этому вопросу, и настолько ли он принципиален?
– Правильно делали в древней Церкви. Более того, мы в своем храме стараемся пропускать к Причастию вперед мужчин, а потом идут женщины и дети. Но все надо делать аккуратно, чтобы никого не искушать. Наши прихожане это воспринимают совершенно спокойно.
– Многих интересует вопрос, следует ли на свой день рождения посещать храм и кому нужно особо помолиться?
– Конечно, следует, особенно если это единственный день, когда человек ходит в храм. А если серьезно, то традиционное отношение Православной Церкви к дню рождения не очень хорошее. Ведь человек, по сути, рождается на мучение, на несение своего креста. Конечно, хорошо сходить в церковь и причаститься в этот день по возможности. Раньше отмечали именины, день ангела, потому что называли ребенка по имени того святого, день которого отмечался в ближайших числах месяца. А молиться надо своему святому - покровителю.
– Как долго надо поминать в церкви давно умерших родственников, и требуют ли особой молитвы умершие, которые при жизни были одержимы такими страстями, как пьянство, наркомания и т.д.?
– Молиться надо за особо близких людей, которых ты хорошо знал. Это родственник или друг. За чужих я не рекомендую молиться, потому что в данном случае это может явиться для молящегося непосильным трудом. На такую молитву надо брать благословение у духовника. А вот записочки писать в храм, свечки на канун ставить можно и нужно.
– Ваше отношение к женщине, пришедшей в храм в брюках.
– Во-первых, ни одна женщина, вошедшая в храм в брюках, не должна быть оговорена. Я всегда об этом предупреждаю служащих в храме. Тем более если в храме находится священник, никто не должен никому делать замечаний. И я не могу этого делать, если в храме, например, будет епископ или благочинный. Всегда должна соблюдаться субординация.
Если я вижу женщину в брюках, я никогда не делаю ей замечание. Но когда она приходит в брюках на исповедь и изъявляет желание причаститься, я ее выслушаю, благословлю и порекомендую все-таки приходить в храм в юбке. Русские женщины ходят в храм в юбках и в платках. Это не догма, но традиция. Ведь когда мужчина входит в храм, он обязательно снимает шапку.
– Традиции надо лелеять. Человек должен соблюдать порядок в жизни, устроение, выработанное веками. Ведь не просто так наши предки придумали определенные правила. За ними опыт, приобретенная мудрость.
– Конечно. Но я против того, чтобы человека упрекать за внешний вид. Пусть лучше девушка в короткой юбке, но стремится к Господу, чем она совсем не будет ходить в храм.
– И последний вопрос - о милостыне. Святые отцы пишут, что милостыню тоже надо давать с умом, чтобы она не в грех пошла.
– Вопрос этот неурегулированный, действительно, надо смотреть, кому ты даешь, и все же если можешь дать, - дай.
Беседу вела Татьяна Мельникова


Версия для печати