Пушкинский

Собор священномучеников Болшевских

В древних русских городах, помимо повсеместно почитаемых православными святых, особо чтут тех, чьи жития связаны с этими местами. В Твери это — замученный ордынцами святой князь Михаил Яросла-вич, в Муроме — святые супруги Пётр и Феврония и преподобный Илья Муромец, во Владимире — святой великомученик князь Андрей Боголюбский, в Новгороде — ряд местных архиепископов, в Павловском Посаде — праведный Василий (при жизни фабрикант шалей), в Сергие-вом Посаде — понятно, великий святой Сергий Радонежский.

На протяжении столетий, а то и тысячелетий истории этих городов, конечно, возникали подвижники и мученики, достойные канонизации. Однако ХХ век, испытывавший православных на крепость в вере суровее, чем все предыдущие эпохи, дал столько примеров свя-щенномученичества. По официально подтвержденным данным, за 1937 год в стране было расстреляно 85 300 священнослужителей, за 1938-й — 21 500. Это — не считая большого количества репрессированных, умерших в лагерях. Так что с возрождением Церкви и в более скромных населенных пунктах появились свои подвижники, причисленные к лику святых. Так, не все королёвцы и даже не все верующие знают: только из священнослужителей болшевского храма Святых бессребреников Косьмы и Дамиана канонизированы четверо. Икону с их изображением вот уже несколько лет можно увидеть в храме. На ней четверо священ-номучеников изображены в рост, с портретным сходством, на фоне церкви, где когда-то служили. В левом верхнем углу иконы помещена фигура Господа нашего Иисуса Христа, в правом — святых братьев-чудотворцев Косьмы и Дами-ана. Кроме того, в церкви имеется и икона, изображающая отдельно священномученника Николая (Тах-туева), к слову, о судьбе которого известно больше, чем об остальных незаконно репрессированных священниках храма.

Священномученик Николай (Георгиевский) (1865–1931) — сын священника, по окончании духовной семинарии был рукоположен и служил в разных храмах Московской епархии. В болшевский храм перевелся в конце XIX ве ка. В 1900 году стараниями отца Николая к зданию был пристроен придел в честь Казанской иконы Божьей Матери. Долгое время протоиерей Николай Георгиевский был благочинным церквей Мытищинского района. Продолжил батюшка свое служение и после революции, несмотря на усиливающиеся гонения. В начале 1930 го -да местные безбожники силой отобрали у батюшки и старосты ключи от церкви и объявили ее закрытой, а имущество — конфискованным. Храм был разграблен и  осквернен:  огромная  люстра-паникадило обрушена на пол, разбит вдребезги иконостас, облачения священников разодраны в клочья. С колокольни сбросили колокола, а самый большой, не пролезавший в проем, в течение дня разбивали по частям на колокольне: набат слышался на 10 верст окрест. Знаменитый крест, роспись которого, по легенде, принадлежит кисти В. Д. Поленова (жившего в Болшево в 1987–1889 годах), был распилен и выброшен в сарай: его предполагалось пустить на растопку. К счастью, вандалы не успели осуществить это намерение. На кресте, и сейчас украшающем интерьер болшевского храма, можно увидеть следы давнего варварства…

Отец Николай не смирился с произволом и возглавил верующих, добивавшихся открытия храма. В Москву были отправлены ходоки с жалобой под руководством церковной старосты Л. М. Евства-фьевой. По легенде, ее принял сам «всесоюзный староста» М. И. Калинин. Поскольку член Политбюро ЦК ВКП (б) шествовал над Орудийным заводом №8, базировавшимся в Подлипках, и неоднократно бывал в наших местах, это представляется вполне возможным. Во всяком случае, верующим удалось добиться высокой резолюции «оставить болшевский храм в покое». Прихожане во главе с протоиереем Георгиевским 15 апреля преступили к наведению порядка, и Пасху болшевцы отпраздновали в возрожденной церкви.

Власти не простили активности священника и начали «готовить дело». В него были вовлечены покладистые «свидетели». «В апреле 1930 года, — писала одна из них, — я была командирована ячейкой ВКП(б) фабрики «1 Мая» в церковь села Болшево, где во время проповеди священник данной церкви Георгиевский говорил о рождении Христа, куда вклеивал антисоветскую агитацию; например,… зацепил словом, что вот Иисус крестился и всем нам это завещал, ну, а сейчас люди это не стали признавать, не стали крестить детей…».

В июле 1931 года пожилой настоятель вместе с протодиаконом Андреем Рубиным был арестован «за антисоветскую деятельность» и вскоре приговорен «тройкой» ОГПУ к ссылке в Казахстан. Через два месяца отец Николай скончался в пересыльной тюрьме

Алма-Аты. Погиб в ссылке и протодиакон. Примечательно, что, узнав о смерти отца Николая, местное начальство конфисковало у его семьи дом…

День памяти священномученика Николая (Георгиевского) отмечается 10 сентября.

Священномученик Александр (Русинов) (1878–1938) — также выходец из семьи сельского священника. После окончания семинарии служил в храмах Московской епархии (село Новое Кунцево), в 1922 году был переведен в болшевский храм. В 1930-м (после истории с борьбой за открытие храма) протоиерей Александр Русинов был арестован первый раз — по обвинению в антисоветской агитации и укрытии церковных ценностей. Священника осудили и выслали на три года в исправительно-трудовой лагерь Котласа. По возвращении отец Александр продолжал исполнять свой долг, служа в болшевском храме настоятелем. В 1934 году был награжден митрой. Жил отец Александр в доме при церкви. Во время праздничной службы 19 января 1938 года он был арестован и никогда более не вернулся в Болшево. Батюшку обвинили в контрреволюционной агитации, но, несмотря на изматывающие допросы, виновным он себя так и не признал. Был приговорен к расстрелу «тройкой» НКВД. Уже в конце января приговор был приведен в исполнение на Бутовском полигоне, где тело священника захоронили в общей могиле.

День памяти священномученика Александра (Русинова) отмечается 31 января.

Священномученик Павел (Успенский) (1888–1938) родился в семье подмосковного сельского священника. В 1904 году окончил Перервинское духовное училище, в 1911 году — Московскую духовную семинарию. С 1913 по 1930 год служил в троицкой церкви села Сапро-ново. В 1929 году отец Павел был награжден наперсным крестом. С 1930 года служил в храме села Васильевское, в 1932-м был назначен в болшевский храм Косьмы и Дами-ана. Однако в нашей церкви прослужил недолго: был переведен в храм села Нехорошево, а затем — в церковь Рождества Богородицы в селе Рудня (ныне — Орехово-Зуевский район). Здесь 19 марта 1938 го -да и был арестован районным отделением НКВД и заключен в Каширскую тюрьму. Один из «свидетелей» по его делу рассказывал впоследствии, что «следователь допрашивал его ночью, протокол прочитать не дал, потребовав, чтобы скорее подписывал, потому что: «Духовенство надо ликвидировать, давай наговаривай больше!» Отец Павел виновным себя не признал. В начале июня «тройка» НКВД приговорила его к расстрелу, через месяц он был казнен и погребен в общей могиле в Бутово.

День памяти священномучени-ка Павла (Успенского) отмечается 4 июля.

На службах в храме Косьмы и Да-миана читаются особые тропари болшевским священномученикам, отмечаются Дни их памяти, верующие чтут их икону и обращаются к святым покровителям храма с молитвами.

Елена МАШКИНА

«Не хочу входить в сделку с совестью...»

О священномученике Николае (Тохтуеве) (1903–1943) нам известно больше, чем о других репрессированных болшевских священнослужителях, так как его жена и дети осталась жить при храме Косьмы и Дамиана и после гибели отца семейства. Дочь, Вера Николаевна, и сейчас является прихожанкой болшевского храма. В ее архиве сохранились документы и фото отца, а в памяти — семейные предания.

Николай Васильевич родился в заводе Бымовский Осинского уезда Пермской губернии. Его отцом был крестьянин Василий Николаевич Тохтуев, волостной старшина, избиравшийся в I Государственную Думу (1906 г.). После ее роспуска он был избран в члены уездной управы и много лет ведал строительством народных школ, библиотек и больниц. Матерью Николая была Мария Матвеевна, дочь священника. Детство будущего священномученика прошло возле Белогорского Никольского монастыря, известного всему Уралу. Его наместник, архимандрит Варлаам, собрал в монстыре огромную библиотеку, сделав ее доступной для окрестных крестьян. В доме Тохтуевых часто находили приют паломники, собиравшиеся на престольные праздники в монастырь. Благочестие семьи и близость монастыря оказали на юного Николая огромное влияние. В 1919 году он закончил училище псаломщиков при Архиерейском доме в Перми и получил назначение в Свято-Троицкую церковь села Ашапа. В 1922-м был рукоположен во диакона этой церкви; затем служил в нескольких храмах окрестных сел. У диакона Николая открылся уникальной красоты бас, и его пригласили служить в Кунгурский кафедральный собор, а вскоре возвели в сан протодиакона.

В 1931 году протодиакон Николай был вызван в ОГПУ, где у него взяли подписку о сотрудничестве. Подписку он дал, но сотрудничать не стал. Результатом стал арест в 1933 году и помещение в кунгурскую тюрьму, где в невыносимых условиях Тохтуев провел полгода. Его приговорили к трем годам ссылки «за антисоветскую деятельность». Но, заболев в тюрьме тифом, Николай Васильевич не смог отбыть в ссылку, а выздоровев, по совету родных отправился не в назначенное место, а в Подмосковье.

С 1934 года он служил в храме Наро-Фоминска, но затем, спасаясь от принуждения стать осведомителем НКВД, сменил несколько церквей, а в начале 1938-го перевелся в Болшево. Поселившись здесь, протодиакон Николай стал брать уроки пения у создателя ансамбля песни и пляски А. В. Александрова. Николаю Васильевичу предлагали место в ансамбле и даже в Большом театре, но он остался верен храму. В апреле 1940 года его вызвали в Мытищинское отделение НКВД, где опять стали требовать подписку о сотрудничестве. Протодьякон подписал согласие, чтобы иметь возможность проститься с семьей (у него было семеро детей в возрасте меньше 13 лет) и встретить Пасху в храме. Затем написал пространное письмо, в котором отказывался быть секретным осведомителем, и вручил его начальнику НКВД. «Вся моя вина лишь в том, что, будучи убежденным христианином, я не хочу входить в сделку со своей совестью…» — писал он. В июле 1940 года протодиакон был арестован и приговорен Особым совещанием НКВД к восьми годам заключения в лагере. Осужденный был отправлен в Севжелдорлаг (Коми), где и умер в мае 1943 года в возрасте 40 лет. Погребен в безвестной могиле.

День памяти священномученика Николая (Тохтуева) отмечается 17 мая.