Шаховский

Спасский Листок

Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице.

Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. “Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иеро-ним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее”. Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Бо-жия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Святой апостол Андрей Первозванный - 13 декабря

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя

грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» — «Пойдите и увидите», — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой — рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течение всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. Земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев.

«Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов, в том числе и знатную Максимиллу, которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола. Так как многие жители Патры уверовали во Христа, местный правитель Егеат возгорелся ненавистью против апостола Андрея и приговорил Его к распятию на кресте. Апостол, нисколько не устрашившись приговора, во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя.

Правитель Егеат не поверил проповеди апостола, назвав его учение безумием. Затем он велел распять апостола так, чтобы он подольше страдал. Святого Андрея привязали ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Еге-ата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андреи непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

Орден апостола Андрея Первозванного

Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого русские одержали множество побед.

Отечественная война 1812 года и Русская Православная Церковь

(Окончание. Начало в «Спасском листке» № 9 (151), №10 (152) и 11(153)

Во время Отечественной войны 1812 г. многие православные храмы и монастыри, расположенные на территории шести епархий, затронутых военными действиями, были разграблены и осквернены неприятелем. В начале войны архиереи этих епархий по распоряжению Синода и по согласованию с гражданскими властями предприняли    ряд

мер для эвакуации церковного имущества, однако вывезти удалось только самое ценное и далеко не изо всех храмов и обителей. Варварское поведение завоевателей было вызвано режимом оккупации, развязавшим их низменные инстинкты, разной конфессиональной принадлежностью противников, а также безразличным отношением большинства представителей Великой армии к религии вообще и непониманием ими ценностей и традиций русского народа. Наиболее сильно пострадала Центральная Россия (Смоленская, Московская и Калужская епархии), западные губернии (отчасти — из-за политики, проводимой местными властями) — сравнительно меньше. В Во-лынско-Житомирской епархии пострадали 12 церквей; в Могилевской — 11 храмов и 3 монастыря; в Минской — 4 монастыря и 36 церквей. В Москве были разграблены 22 из 24 существовавших монастырей (за исключением Данилова и Новодевичьего) и большинство церквей (227 из 264). Кремлевский Успенский собор — главная святыня Москвы — был полностью разграблен и превращен в конюшню, а также в помещение для переплавки риз с икон и других серебряных и золотых вещей. В Высокопетровском монастыре оккупанты устроили скотобойню, во многих монастырских и приходских храмах — жилые помещения, конюшни и склады для хранения продуктов, соломы и овса. Результатом разорения стало упразднение трех наиболее пострадавших монастырей (Георгиевского, Ивановского и Крестовоздвиженского) и одиннадцати церквей древней столицы. (Ивановский монастырь в 1859 г. был возобновлен.) В Московской губернии были разграблены 4 монастыря и многие храмы. В Смоленской епархии было разграблено 6 монастырей и пострадало 252 (по другим данным, 323) церкви; в Калужской — 2 монастыря и 24 (или 27) церкви. Вандализм завоевателей вызвал взрыв всеобщего негодования и способствовал расширению движения народного сопротивления, носившего во многом религиозный характер. Однако, несмотря ни на что, Церковь, призывая народ к борьбе с врагом, предостерегала от излишнего ожесточения и вседозволенности. Перед началом заграничных походов Церковь и император призывали русских солдат на территории неприятеля не уподобляться врагу и победить его «столько же великодушием своим, сколько оружием».

После окончания войны Церковь и государство провели ряд мероприятий, направленных на восстановление разрушенных церковных и монастырских зданий. Основным источником средств для восстановления святынь стали 3,5 млн руб., выделенные Комиссией духовных училищ «на исправление соборов, церквей, монастырей, училищных зданий» и на вспомоществование священно- и церковнослужителям в тех губерниях, где проходили неприятельские войска. Большая часть приходских храмов была восстановлена на средства прихожан.

Действия священно-и церковнослужителей в ходе Отечественной войны 1812 г. получили высокую оценку со стороны церковной и государственной властей. 4 августа 1813 г. в обращении ко «всему православному духовенству российскому» Святейший Синод отметил, что «сила слова и примера, с которою пастыри… внушали народу обязанности к Богу и верность к законному Государю, ободряли угрожаемых, утешали бедствующих и претворяли кротких поселян в отважных поборников Отечества, оправдана всенародным опытом и неоднократно засвидетельствована властями военными и гражданскими». «Изволением» императора Александра I «от его священного престола и от всего христолюбивого Отечества» Синод засвидетельствовал «православному духовенству российскому благоволение и честь и благодарение». Высочайший манифест от 30 августа 1814 г. установил в качестве награды для духовенства, священнодействовавшего во время Отечественной войны, бронзовый крест на Владимирской ленте с надписью: «1812 год».

Многосторонняя патриотическая деятельность духовенства, а также судьба в военное время русских монастырей и храмов

придали войне 1812 года тот особый колорит, благодаря которому она вошла в историческую память нашего народа как война православная, то есть как священный подвиг за сохранение православной веры. В Высочайшем манифесте от 25 декабря 1812 г. в качестве главной причины победы была названа помощь Бога. На реверсе медали, учрежденной в память победы в Отечественной войне 1812 г., выдаваемой всем участникам боевых действий вне зависимости от сословий, была выбита надпись: «Не нам, не нам, а имени Твоему». «Для принесения Всемогущему Богу теплых и усердных молитв за избавление Державы нашей от лютого и сильного врага, и в прославление в роды родов сего совершившегося над Нами промысла и милости Божией» император Александр I постановил проводить ежегодное празднество в день Рождества Христова. В церковном кругу, согласно указу Александра I Святейшему Синоду от 30 августа 1814 г. , оно получило официальное наименование «Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа и воспоминание избавления Церкви и Державы Российской от нашествия галлов, и с ними двадесяти язык». В этот день после окончания обычной службы было решено приносить особое благодарственное

молебствие с коленопреклонением, при чтении специально установленной на этот случай молитвы, текст которой по поручению Синода написал архимандрит Филарет (Дроздов).

Желание выразить благодарность Богу за помощь в одержании победы привело к возникновению многочисленных церковных памятников Отечественной войны 1812 г. (т. е. воздвигнутых в память о победе храмов, приделов в храмах, часовен). Уже 25 декабря 1812 г. вышел манифест императора Александра I, в котором сообщалось о намерении соорудить в Москве «церковь во имя Спасителя Христа» «в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Русский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Бо-жию, спасшему Россию от грозившей ей гибе-ли”35. Вскоре церковные памятники войны 1812 г. появились во многих местах Российской империи.

По различным источникам удалось установить 49 церковных памятников войны 1812 года, существовавших к 1912 г. в 20 епархиях Российской империи, и один памятник — за рубежом (в г. Лейпциг), наиболее величественным из которых является Храм Христа Спасителя в Москве.

Л. МЕЛЬНИКОВА,

кандидат исторических наук, старший научный  сотрудник Института российской истории РАН

Открытие X Московских областных Рождественских образовательных чтений

27 ноября во Дворце культуры «Подмосковье» г. Красногорска состоялось открытие юбилейных X Московских областных Рождественских образовательных чтений «Возрождение через просвещение».

Возглавили мероприятие митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и первый заместитель председателя правительства Московской области Л.Н. Антонова.

В город Красногорск съехались благочинные церковных  округов Московской епархии, члены Епархиального отдела религиозного образования и катехизации, руководители муниципальных отделов образования Московской области, ректоры подмосковных ВУЗов и средних специальных учебных заведений, представители педагогической общественности.

В фойе Дворца культуры была организована выставка работ учащихся общеобразовательных учебных заведений Красногорского района и Православной Свято-Георгиевской гимназии Красногорска.

Работа собрания началась с пения тропаря Рождеству Христову в исполнении сводного детского хора воскресной школы Успенского храма г. Красногорск.

Далее последовал небольшой художественный пролог, в котором приняли участие дети из Красногорского хореографического училища и Ушаковский хор Успенского храма г. Красногорск.

Участников чтений приветствовал глава Красногорского района Б.Е. Рассказов.

В рабочей части собрания прозвучали доклады ректора Московского государственного областного социально-гуманитарного института А.Б. Мазурова, директора православной гимназии «Ковчег» Щелковского района протоиерея Алексия Новичкова, педагога дополнительного образования Ильинской средней общеобразовательной школы Красно-

горского района В.А. Журиной, члена Епархиального отдела религиозного образования и катехизации от Красногорского благочиния священника Павла Островского и доктора педагогических наук, профессора МГОУ Л.Л. Шевченко.

С особым вниманием участники собрания выслушали доклады митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и первого заместителя председателя правительства Московской области Л.Н. Антоновой.

От имени всех собравшихся митрополит Ювеналий поздравил Лидию Николаевну с назначением на новую высокую должность и вручил ей в благословение образ святителя Николая Чудотворца.

380 лет в составе России

Празднование 380-летия вхождения Якутии в состав Российского государства

Священники и архиереи нашего времени, несущие служение в Якутии, повторяют подвиг великих миссионеров, подвижников православия, которые принесли в этот край культуру и литературный язык — так оценил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл просветительские труды по возрождению духовной жизни в этом отдаленном и труднодоступном регионе.

В воскресение Предстоятель возглавил служение Божественной литургии в Храме Христа Спасителя, на которой читалось Евангелие на русском и якутском языках, и часть возгласов и песнопений прозвучали на якутском языке. В связи с празднованием 380-летия вхождения Якутии в состав Российского государства и 215-летием со дня рождения святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского, в богослужении участвовала делегация духовенства и мирян из Якутии, в том числе епископ Якутский и Ленский Роман и президент Республики Саха Е.А. Борисов. «Сегодня мы особенно вспоминаем тех наших священнослужителей и архиереев, которые принесли на якутскую землю не только Православие, но и культуру и литературный язык. Это один из тех случаев, когда проповедь слова Божия соединялась с заботой о развитии национального языка», — отметил Патриарх Кирилл. «Имея возможность, уже будучи Патриархом, прибыв в Якутию, я увидел прекрасные храмы, замечательный духовно-просветительский центр прямо в сердце Якутска, где сейчас функционирует Якутская духовная семинария. Я увидел молодое духовенство, в том числе якутской национальности; имел возможность общаться с народом, погрузиться в особую атмосферу духовной и культурной жизни самого обширного по территории региона России», — сказал Патриарх Кирилл. Он напомнил, что под руководством нынешнего якутского архиерея владыки Романа осуществлен перевод всей Божественной литургии на якутский язык. «Я бы хотел от всего сердца возблагодарить двух иерархов, которые внесли особый вклад в возрождение духовной, церковной жизни в Якутии — почившего владыку Зосиму и предшествовавшего ему владыку Германа, ныне митрополита Курского. Эти два иерарха повторили подвиг наших отцов 300- и 200-летней давности — в соработни-честве со светской властью и народом они возродили Православие.

Дни Якутской епархии, посвященные 380-летию вхождения Якутии в состав Российского государства, прошли в шести городах России с 17 ноября по 2 декабря. По материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси

Собрание благочинных Московской епархии

9 НОЯБРЯ в трапезных палатах Новодевичьего монастыря города Москва под председательством Управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Юве-налия состоялось собрание благочинных Московской епархии. На собрании присутствовали: викарии Московской епархии архиепископ Можайский Григорий, епископ Видновский Тихон, епископ Серпуховской Роман, епископ Ба-лашихинский Николай, епископ Зарайский Константин, почетный настоятель Никольского собора города Наро-Фоминск епископ Илиан (Востряков), благочинные церковных округов, председатели и секретари Епархиальных отделов и комиссий, игумены и игумении монастырей, настоятель Михаило-Архангельского единоверческого храма села Михайловская Слобода игумен Иринарх (Денисов).

В начале встречи митрополит Ювеналий объявил о награждении Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом прибывшее на собрание духовенство и монашествующих Московской епархии юбилейной медалью «В память 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года» и вручил эти награды. Наград также были удостоены сотрудники Церковного музея Московской епархии.

В своем архипастырском выступлении Владыка митрополит поднял актуальные вопросы церковной жизни в Московской епархии и дал указания по мерам, необходимым для совершенствования церков-но-приходской жизни епархии.

По итогам собрания были приняты рекомендации отцам благочинным и духовенству, которые вошли в протокол заседания благочинных Московской епархии.

Областная научно-практическая конференция «Молодежь и религия»

26 НОЯБРЯ в помещении Российской международной академии туризма в городском округе Химки состоялась XIII Московская областная научно-практическая конференция «Молодежь и религия». Организаторы молодежного форума - министерство физической культуры, спорта, туризма и работе с молодежью Московской области и Епархиальный отдел по делам молодежи.

Впервые площадкой форума стала Российская международная академия туризма (РМАТ) - одно из крупнейших негосударственных высших учебных заведений в России, ведущий российский образовательный и научный центр в сфере профессионального туристского образования, сертифицированный в соответствии с международными стандартами качества.

Уютный актовый зал РМАТ собрал более 350 человек. В работе конференции традиционно приняли участие сотрудники сферы работы с молодежью из муниципальных образований Подмосковья, члены Епархиального отдела по делам молодежи, приходские ответственные по делам молодежи, участники приходских молодежных объединений, представители Совета молодежных организаций Московской епархии, студенты, преподаватели, аспиранты РМАТ и иных высших и средних учебных заведений Московской области, церковная и светская молодежь.

Тема XIII конференции «Молодежь. Церковь. Национальное многообразие Подмосковья» призвана объединить церковную и светскую общественность в решении практических вопросов организации молодежной работы.

План работы форума составили пленарное заседание и четыре секции: «Диалог культуры и религии — важнейший фактор обеспечения прав и свобод человека, укрепления единства в российском сообществе», «Пути становления правовых, культурных и духовно-нравственных ценностей в молодежной среде», «Формирование культуры межнационального общения, сотрудничества и гражданской солидарности молодежи Московской области», а так же «Современный туризм как способ повышения интереса молодежи к историческому, религиозному и культурному наследию России».

Пленарное заседание конференции возглавили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, министр физической культуры, спорта, туризма и работе с молодежью Московской области А.Н. Галлямов, начальник управления аппарата Полномочного представителя Президента России в Центральном федеральном округе М.Н. Белогубова и ректор Российской международной академии туризма И.В. Зорин.

В благословение за усердные труды Владыка митрополит вручил грамоту коллективу Российской международной академии туризма и ее первому проректору, профессору Е.Н. Трофимову. Награды были вручены усердным деятелям на молодежной ниве.

В завершение пленарного заседания состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Московской епархией Русской Православной Церкви и министерством физической культуры, спорта, туризма и рабо т е с молодежью Московской области в обновленной редакции.

Проведение Московской областной научно-практической конференции «Молодежь и религия» создает хорошую основу для подобных семинаров и конференций в благочини-ях. В уходящем 2012 году в молодежных семинарах и конференциях по Московской епархии приняли участие без малого 11 тысяч человек. В целом же, в различных мероприятиях для молодежи в 2012 году деятельно участвовали более 100 тысяч молодых людей.

Материалы наиболее актуальных докладов, прозвучавших на пленарном заседании и секциях, поданные в электронном виде, будут изданы в виде сборника трудов конференции. Кроме того, каждый слушатель молодежного форума получил на память фирменный пакет участника с материалами конференции. Среди них методическое пособие по работе с молодежью, которое по благословению митрополита Ювена-лия подготовлено и издано Епархиальным отделом по делам молодежи специально к открытию XIII конференции «Молодежь и религия».

Вести Шаховского благочиния

Выставка «Свет веры православной»

Со 2 НОЯБРЯ ПО 5 ДЕКАБРЯ 2012 г. в помещении Шаховского историко-краеведчес-кого музея прошла выставка «Свет веры православной». На ней были представлены экспонаты из фондов музея и частных коллекций. Подобрали их сотрудники музея совместно с благочинным Шаховского церковного округа протоиереем Алексеем Ру-синым.

Цельями выставки явились представление лучших образцов православной культуры и духовности, укрепление православной веры, развитие связей между церковными и светскими организациями. Каждый посетитель смог найти ответы на волнующие вопросы, познакомиться ближе с православной культурой, ее канонами, традициями и, несомненно, получил пищу для размышления, переосмысления. Выставку посетило более сотни школьников, педагогов и других жителей Шаховского района.

День призывника

30 ОКТЯБРЯ в Шаховском Доме культуры прошел День призывника. 30 ребят получили повестки на военную службу. По традиции поздравить призывников и вручить им подарки пришли представители администраций сельских и городского поселений, председатель совета ветеранов Шаховского района П.В. Сальников, благочинный Шаховского церковного округа протоиерей Алексей Русин.

Отец Алексей каждому призывнику вручил молитвослов православного воина и напутствовал на успешное прохождение армейской службы.

Районное родительское собрание

Районное родительское собрание в поселке Шаховская прошло в канун Дня матери и в дни проведения Рождественских образовательных чтений в Шаховском районе.

На собрание пришли семьи с детьми, которые удостоились поощрения Благодарственными письмами управления образования Шаховского района и сертификатами на бесплатное приобретение бытовой техники. В зале собрались также педагоги из всех школ района, главы и заместители глав администраций сельских и городского поселений, духовенство Шаховского благочиния, социальные партнеры системы образования.

С докладом о взаимодействии семьи и школы в Шаховском районе выступила начальник управления образования и здравоохранения Т.Л. Яцыченко. Педагог дополнительного образования Ивашковской средней школы Т.В. Бут-рина говорила о роли семейного воспитания, ее доклад назывался «Счастлив тот, кто счастлив дома». Будучи еще ученицей Ивашковской средней школы, Татьяна Владимировна стала одной из первых учениц воскресной школы Спасской церкви села Ивашково, открытой в 1995 году.

В своем приветственном слове благочинный протоиерей Алексей Русин призвал родителей больше уделять внимания трудовому воспитанию детей, чтобы у них не оставалось времени для безделья, что в свою очередь чревато вовлечением детей в нехорошие компании, угрозой приобщения их к выпивке, курению и даже наркотикам. Не случайно на этом родительском собрании с докладом о ситуации в районе по употреблению наркотиков среди школьников выступила старший оперуполномоченный федеральной службы наркоконтроля по Волоколамскому, Лотошинскому и Шаховскому районам Е.Б. Яшина.

В связи с празднованием в 2012 году юбилейной даты - 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года, благочинный протоиерей Алексей Русин вручил Патриаршие юбилейные медали первому заместителю главы администрации Шаховского района Г.К. Воробьевой и главному редактору газеты «Шаховские вести» Т.И. Дюдиной. Собрание завершилось концер-томдетских творческих коллективов.

Благотворительная акция «Согреем детские сердца»

30 ОКТЯБРЯ в кор-рекционной школе-интернате поселка Шаховская прошла ежегодная благотворительная акция «Согреем детские сердца добротой и любовью». Благочинный протоиерей Алексей Русин передал школе-интернату детскую одежду, обувь, а также махровые полотенца. Для учеников 7-9 классов отец Алексей провел беседу духовно-нравственного содержания. Были затронуты проблемы курения, сквернословия, умения вести себя в классе, уважения к старшим. Дети внимательно слушали батюшку, и некоторые выразили желание избавиться от вредных привычек. Затем ребята задавали вопросы отцу Алексею на самые разные темы. Директор коррекционной школы-интерната Инна Львовна Холодно-ва выразила желание организовать для детей поездку в Спасскую церковь села Ивашково.

Вечная память

15 НОЯБРЯ на 86-м году жизни отошла ко Господу старейшая прихожанка, просфорница Спасской церкви села Ивашково - Валентина Ивановна Исаева.

С самого открытия церкви в Ивашкове Валентина Ивановна стала верным помощником настоятелю протоиерею Алексею Русину. 17 лет она пекла просфоры для богослужений и до последнего дня следила за чистотой в храме. На отпевание 17 ноября в Спасскую церковь съехались прихожане со всех уголков Шаховского района. Для каждого она находила доброе слово, была приветлива, стремилась помочь. Такой и запомнят ее все, кто хоть раз побывал в Ивашкове на службе. Отпевание совершил настоятель протоиерей Алексей Русин.

Вечная память новопреставленной рабе Божией - Валентине.

Юбилей Ивашковской школы

29 НОЯБРЯ школа в селе Ивашково отметила свой 30-летний юбилей.

Конечно, эта дата условная, связанная с открытием нового здания школы, поскольку еще в конце XIX века в Ивашко-ве была открыта церков-но-приходская школа, которая и стала предтечей современной школы. На праздник к юбилярам приехали глава Шаховского района З.А. Гаджиев, его первый заместитель Г.К. Воробьева, председатель Совета депутатов Шаховского района А.С. Голованов, благочинный Шаховского церковного округа протоиерей Алексей Русин, многочисленные гости и социальные партнеры. Много подарков получили юбиляры в свой праздник. Благочинный протоиерей Алексей Русин в дар школе преподнес детский снегокат (модернизированные санки) для укрепления здоровья детей. Пользуясь случаем, протоиерей Алексей Русин вручил Патриаршую награду – юбилейную медаль в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года - главе Шаховского района З.А. Гаджиеву.

В первую очередь, на празднике чествовали ветеранов педагогического труда, отдавших свои лучшие годы Ивашковской школе. Порадовали учителей своим выступлением школьники. Великолепно были исполнены песни, а какие веселые пляски устроили участники танцевального коллектива «Веснушки». Благодарственные письма и Почетные грамоты Московской областной думы, администрации Шаховского района, управления образования были вручены лучшим педагогам и техническому персоналу школы.

Но какой юбилей без праздничного пирога. И вот на сцене появляется большой пирог с зажженными свечами, и юбиляры по команде задувают свечи. Затем пирог пробуют все, кто пришел на праздник.