Шаховский

Спасский листок

Материалы выпуска подготовлены настоятелем Спасской церкви села Ивашково протоиереем Алексеем Русиным

Сретение Господне - 15 февраля

Участие Божией Матери в событии Сретения Господня столь велико и значительно, что сам этот праздник является наполовину Богородичным. Уже по строю богослужения он более приближается к двунадесятым праздникам в честь Божией Матери, чем к Владычным праздникам. К Бо-жией Матери обращаемся мы в тропаре праздника, Ей посвящены прокимны на утрене и Литургии, Ее же призываем мы и во многих других песнопениях этого дня. Особенно большое место занимают обращения к Божи-ей Матери в припевах на 9-й песне канона: из 14 припевов - 6 посвящены Божией Матери. Обращаясь к Ней, Чистой Голубице и Нескверной Агнице, мы просим Ее покрыть и соблюсти нас от всякие нужды и печали и просветить наши души.

Однако Матерь Божия является не единственной участницей праздника Сретения; вместе с Ней в нем участвуют праведный Симеон и пророчица Анна. Евангелист Лука рассказывает, как по внушению Святого Духа они пришли в Иерусалимский храм, чтобы встретить принесенного туда Богоматерью Младенца Христа. И поскольку и Церковь земная и Церковь Небесная составляют единую Церковь, живущую единой же жизнью, то и в наши дни мы обращаемся к живущим на Небесах святому Симеону Богоприимцу и святой Анне пророчице, призывая их принять участие в великом празднике Сретения Господня.

“Богоносе Симеоне”, - обращаемся мы к святому Симеону Богоприимцу. - “Прииди, подыми Христа, Его же роди Дева Чистая Мария”. А святую Анну пророчицу мы призываем: “О дщи Фануилева, прииди, стани с нами, и благодари Христа Спаса, Сына Божия”.

Участие святых праведных Симеона и Анны в событии Сретения Господня и встреча ими Христа в Иерусалимском храме не были случайными. Симеон и Анна были подготовлены к тому состоянием своих душ, посвященных неукоризненному служению Богу. Евангелие говорит, что Симеон был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем (Лк. 2, 25). В этом многолетнем ожидании утешения Израилева, то есть пришествия Мессии, заключались смысл и средоточие сокрытой от человеческих взоров внутренней жизни святого старца. Чистота его сердца, привлекшая   к   нему Духа Божия, дала ему возможность познать Его же под мраком Моисей законополагающа провиде в Синаи, Младенца бывша, закону повинующася (Служба Сретению Господню, на Господи, воззвах, стихира 2-я).

Долгое время праведный Симеон жил ожиданием пришествия Христа Господня и, наконец, увидел Его. Торжественно было это Сретение - Сретение двух Заветов, Ветхого и Нового, закона и благодати. Душа старца, посвященная Богу, обрела плод этого посвящения, и потому в день, когда он увидел Свет во откровение языков и Славу Израиля и поднял Ветхого денми, Который, мла-денствовав плотию, явился яко Младенец руконосим, путь земной жизни старца получил свое завершение, и он приложился к отцам, чтобы возвестить томившимся во аде ветхозаветным праведникам о скором пришествии Искупителя и Победителя ада.

Третьей участницей события Сретения была пророчица Анна, достигшая  глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь (Лк. 2, 36-37). И в ней мы находим то же состояние души, посвященной Богу. Знаменательно, что характеристика, которую евангелист Лука дает этой праведнице Ветхого Завета, почти дословно совпадает с тем образом истинной вдовицы, который рисует апостол Павел в Первом послании к Тимофею. “Истинная вдовица, - говорит апостол, - … надеется на Бога и пребывает в по-щениях и молитвах день и ночь (1 Тим. 5, 5)”. Плодом этого состояния души было то, что и Анна вместе с праведным Симеоном удостоилась увидеть Младенца Христа. Господь дал ей великое счастье сделаться проповедницей и свидетельницей Христовой. Ибо она, по словам евангелиста Луки, говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2, 38). Протоиерей Константин КОНСТАНТИНОВ

Блаженная Ксения Петербургская - 6 февраля

Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами. О родителях ее, о детских и отроческих годах ничего не известно. Знаем мы, что отца блаженной звали Григорием.

По достижении совершеннолетия Ксения вступила в брак с придворным певчим Андреем Федоровичем Петровым, состоявшим в звании полковника. Но недолго суждено было молодой чете наслаждаться семейным счастьем: двадцати шести лет от роду Ксения осталась вдовой. Муж ее скончался внезапно.

Это трагическое событие изменило жизнь молодой женщины. Она была глубоко потрясена тем, что ее муж скончался без должного христианского приготовления и не успел принести покаяние. Ксения решила, что подвигом жизни она вымолит у Бога прощение прегрешений раба Божиего Андрея.

В день похорон мужа Ксения Григорьевна надела его одежду и всем, обращавшимся к ней с соболезнованиями, говорила, что умер не Андрей Федорович, а умерла его супруга Ксения Григорьевна. С этого момента она действительно умерла для мира, приняв на себя тяжелейший подвиг - подвиг юродства Христа ради.

Родные и знакомые ее полагали, что молодая вдова лишилась рассудка из-за свалившегося на ее плечи горя. Подозрения их окончательно утвердились, когда Ксения решила раздать имущество, доставшееся ей в наследство от мужа. Так, она подарила свой дом, находившийся в приходе церкви св.ап.Матфея на Петербургской стороне, своей знакомой Параскеве Антоновой.

Отныне она не имела постоянного места жительства. Днем она бродила по городу, в основном по Петербургской стороне, возле церкви ап.Матфея, а ночью уходила за город, в поле - и всю ночь молилась. Так ее однажды и застали горожане, заинтересовавшиеся ночными исчезновениями блаженной. Редко оставалась она ночевать в домах знакомых ей благочестивых женщин.

Блаженная Ксения с необычайной кротостью сносила все издевательства и оскорбления, которые ей нередко доводилось переносить. Особенно докучали ей уличные мальчишки, на злобные выходки которых она не обращала внимания. Лишь однажды, когда жители уже стали почитать ее за угодницу Божию, им довелось увидеть блаженную в страшном гневе. Обнаглевшие сорванцы не удовольствовались обычными оскорблениями, а стали бросать в Ксению комьями земли. После этого случая горожане стали оберегать блаженную Ксению и положили конец преследованиям со стороны мальчишек.

Блаженная Ксения Петербургская - 6 февраля

Когда костюм Андрея Федоровича истлел и распался, святая облачилась в лохмотья. Когда ей предлагали в виде подаяния одежду, она отказывалась. Брала лишь красную кофточку и зеленую юбку (или наоборот). Вероятно, в память о цветах форменной одежды мужа. Милостыню денежную она также избегала брать. Принимала только “царя на коне” - медные копейки, которые тут же раздавала беднякам.

В эти годы на Смоленском кладбище строилась новая каменная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. Рабочие, трудившиеся на строительстве храма, стали замечать вдруг странные вещи. За время их отсутствия ночью кто-то носил кирпичи на леса строящейся церкви. А когда они решили узнать, кто этот добровольный помощник, то увидели, что это блаженная Ксения трудится по ночам, перетаскивая кирпичи на леса. За великие подвиги Господь удостоил блаженную Ксению дара прозорливости. Так, она предсказала время кончины императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича, помогла одной девице избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. Жители Петербургской стороны замечали, что если блаженная возьмет на руки больное дитя или благословит его, оно непременно выздоровеет. Если возьмет какую-нибудь мелочь из лавки купца -торговля будет успешной. Если она зайдет в дом, то в доме будут царить мир и согласие.

Однажды она сказала своей старой знакомой Параскеве Антоновой, той самой, которой подарила дом, чтобы та немедленно шла на Смоленское кладбище: “Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!” Параскева в недоумении пошла в сторону кладбища и вдруг увидела толпу народа. Оказалось, что экипаж задавил насмерть беременную женщину, которая успела перед кончиной разрешиться от бремени мальчиком. Параскева взяла его себе, и так как не могла нигде отыскать отца младенца, усыновила его. Воспитанный ею приемный сын почитал ее как мать и в старости берег покой Параскевы, которая благодарила блаженную за великую радость.

Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет и скончалась около 1803 года. На могиле ее (на Смоленском кладбище) была со временем воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день служит одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных богомольцев.

После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви.

Святые Инна, Пинна и Римма - 2 февраля

Святые Инна, Пин-на и Римма, славяне Малой Скифии, были учениками апостола Андрея. Своей проповедью о Христе они многих язычников из варваров обратили к истинной вере и крестили. Князь варваров, разгневанный на них за это, принуждал их оставить веру Христову и поклониться идолам. Когда же они остались непоколебимыми в вере Христовой, он приказал вбить в лед реки сваи и привязать к ним мучеников. Измученные страшной стужей и напором льда, святые предали души свои Господу. Полагают, что местом их мучений была река Дунай. Время их страданий относят к I веку. (Первоначально мужские имена Инна, Пинна и Римма в России теперь считаются женскими).

Неделя о мытаре и фарисее - 24 февраля

Притча сегодняшнего Евангельского чтения - о мытаре и фарисее. Для кого и для чего она была сказана? Она была сказана, как говорит евангелист, для тех, «которые были уверены о себе, что они праведны, и уничижали других» (Лк. 18, 9).

И вот, чтобы показать, что не самоуверенные и гордые, а смиренные и кающиеся угодны Богу, Иисус Христос и сказал эту притчу. Самоуверенные и гордые даны в ней в образе фарисея, а смиренные и кающиеся - мытаря. Оба они, фарисей и мытарь, пришли в храм помолиться, но как различно оказалось их внутреннее состояние и внешнее поведение. Фарисей сразу же прошел вперед, и первыми словами его внутренней молитвы были слова самопревозношения: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь» (Лк. 18, 11). Сколько гордости и высокомерного осуждения других в этой молитве фарисея. Он благодарит Бога не за Его милосердие, не за благое промышле-ние о мире и людях. Нет, он благодарит Его за то, что он, фарисей, лучший среди людей. Гордость не позволила ему взглянуть в свою душу, узреть в ней грехи и причислить себя к грешникам, нуждающимся в покаянии и милосердии Божием. Нет, не грехи и пороки, а добродетели и заслуги свои фарисей стал выставлять перед Господом: «Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. (Лк. 18, 12). Перечислять свои достоинства и заслуги пред Богом может только гордость человеческая, не желающая понять, что тем удаляет себя от Господа».

«А вот, на кого Я призрю, - говорит Сам Бог пророку. - на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66, 2). «Бог гордым противится, - говорит аnостол,- а смиренным дает благодать» (1 Петр. 5, 5).

Как часто и мы гордимся, когда постимся, считая себя лучше тех, кто не постится, как часто тщеславимся при оказании какой-либо помощи ближним, любуемся собой и превозносим свои достоинства, забывая, что пред Богом мы всего лишь «неключимые рабы» (Лк. 17, 10), что на одно доброе, хорошее дело у нас приходятся десятки и сотни плохих и недобрых, и что похваляться нам нечего и нечем. И однако каждый из нас считает себя в глубине души лучше других, или уж, во всяком случае, не хуже их. Как близки мы по своей гордости к фарисею сегодняшней притчи! И как необходимо нам подражать мытарю, быть ближе к нему в смирении и покаянном чувстве. Сосредоточим же на мытаре, на его поведении свое внимание.

В храм он вошел с сознанием глубокой греховности и виновности пред Богом и с жаждой духовного обновления. Едва перешагнув порог, он сразу же остановился, не смея ни шагнуть дальше, ни поднять глаза кверху, ни осмотреться кругом. Войдя в храм, он тут же ощутил его как дом Божий, как святилище Всевышнего, где Сам Бог встречает каждого вошедшего человека. Почувствовав это, грешная душа мытаря вострепетала и с молитвенным воплем обратилась к милосердию Божию: «Боже! Будь милостив ко мне, грешники!» (Лк.18, 13). Дрогнуло сердце мытаря, и совесть его открылась для глубокого покаяния и исповеди пред Лицом Божиим. И вот один за другим стали вставать в памяти грехи его и переживаться им как вина, как преступление пред Богом. Опуская все ниже и ниже голову и «ударяя себя в грудь», он продолжал взывать к милосердию Всевышнего: «Боже! будь милостие ко мне, грешнику!» Как много обид, огорчений причинил он бедным людям, сиротам и вдовам, обирая их непосильными налогами и поборами. Сколько слез было  пролито  ими!

Сколько укоров, бранных слов, проклятий и угроз было сказано в его адрес! Все это сейчас вновь нахлынуло на него, раздирая сердце горькой, покаянной скорбью. Чем он может оправдаться перед Богом, в чем найти защиту? - Только в милосердии Божием. И: вот вновь и вновь грешный мытарь взывает к Господу: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику». Долго, долго так покаянно и сокрушенно молился мытарь, пока не сошла с его души скверна греховная и он не очистился милосердием Божиим. Оправданный Богом (Лк. 18, 14), он вышел из храма уже другим человеком и уже для другой жизни.

Почему мытарю удалось глубоко пережить свою греховность и очиститься? Потому, что покаяние его началось еще задолго до его молитвы в храме. Здесь оно лишь усилилось и превратилось в живую и чистосердечную исповедь перед Богом. Смиренно и сокрушенно призывая милосердие Божие, он получил просимое: Господь посетил его и очистил, сняв греховную тяжесть с совести его. Так произошло возрождение мытаря. Святая Церковь, готовя нас к посту и покаянию, заранее указывает примеры - как готовиться к этому столь спасительному подвигу. Образ мытаря Церковь дает нам как путеводитель покаяния, а его молитву - как образец покаянной, сокрушенной молитвы: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику».

Многие из нас, братия и сестры, знают эту молитву, но не всегда ею пользуются. А между тем, от сердца произносимая, она таит в себе благодатную силу и приближает нас к смирению и покаянию, а тем самым и к милосердию Божию. Вчера, за всенощным бдением, Святая Церковь пробудила наш дух к покаянию пением «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодаече» . Этим дивным песнопением Церковь также готовит нас к посту, указывая, что постыдными грехами осквернили мы свою телесную «храмину» и, надеясь лишь на милосердие Божие, должны молитвенно взывать: «Помилуй мя, Боже, по ве-лицей милости Твоей».

Будем же внимать заботам о нас Матери-Церкви и готовить себя к посту и покаянию, подражая мытарю.

Не будем молиться горделиво и самонадеянно, как фарисей, ибо «всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18, 14).

Смирим же себя пред Богом, как мытарь, зовуще: «Очисти ны, Боже, грешных, (из стихиры на «Господи во-завах»).

«Боже! Будь милостив к нам, грешным!»

Протоиерей Александр ВЕТЕЛЕВ (1892-1976)

Вести Шаховского благочиния

Поздравление в больнице

15 ЯНВАРЯ благочинный Шаховского церковного округа посетил геронтологическое отделение Серединской больницы.

Всех престарелых людей и персонал больницы отец Алексей поздравил с праздником Рождества Христова и вручил подарки.

Закрытие Рождественских чтений

16 ЯНВАРЯ в Шаховской гимназии состоялось закрытие Рождественских образовательных чтений в Шаховском благочинии.

В зале присутствовали преподаватели православных дисциплин из общеобразовательных школ, преподаватели воскресных школ Шаховского благочиния, духовенство Шаховского благочиния, победители различных номинаций конкурсов, проводимых в рамках Рождественских чтений 2012-2013 года.

Собравшихся приветствовал благочинный Шаховского церковного округа протоиерей Алексей Русин. Он вручил юбилейную Патриаршую медаль в честь 200-летия победы в войне 1812 года директору Шаховского музея Т.А. Яйцовой, Благодарственное письмо от Шаховского благочиния за большую работу по духовно-нравственному воспитанию детей директору Муриковской СОШ и преподавателю воскресной школы «Ле-ствица» Д.А. Бежевцу. Сертификаты участника Рождественских образовательных чтений были вручены шести педагогам, принявшим участие в педагогических чтениях в Шаховской школе № 1.

Начальник управления образования и здравоохранения Шаховского района Т.Л. Яцыченко наградила 13 лауреатов районного конкурса чтецов. Настоятель храма Всех Святых п. Шаховская игумен Андрей Боцаценко и директорШа-ховского Дома детского творчества С.М. Жигарев наградили дипломантов районного конкурса чтецов и вручили поощрительные дипломы 16 участникам.

Настоятель Сретенской церкви с. Пески о. Богдан Пасичнык и директор Шаховского музея Т.А. Яйцова наградили победителей по итогам выставки-конкурса «Зимняя сказка». Поощрительные призы были вручены трем воскресным школам, принявшим участие в выставке. Их вручали настоятель храма с. Раменье Андрей Тарасов и Н.В. Александрова. В конце закрытия чтений заместитель начальника управления образования и здравоохранения Н.Н. Лазута наградила победителей и призеров районного конкурса детских образовательных презентаций «Святыни России». Каждый награждаемый получал от Шаховского благочиния свежий номер «Московских епархиальных ведомостей» и православную школьную газету. Между награждениями свои презентации представили все школы Шаховского района. Было много песен, музыки, стихов. Царило праздничное настроение.

Елка в воскресной школе

15 ЯНВАРЯ прошел рождественский праздник в воскресной школе села Середа.

Благочинный протоиерей Алексей Русин приехал к детям с рождественскими подарками. Преподаватели воскресной школы вместе с детьми    подготовили

большое представление о Рождестве Христовом. На праздник пришли ученики младших классов Серединской школы, которые также приняли участие в рождественском представлении: дети читали стихи, исполняли песни о празднике Рождества.

Праздник в Ивашковской школе

17 ЯНВАРЯ в Ивашковской средней школе прошла последняя Рождественская елка в Шаховском районе. Главным гостем праздника стал благочинный протоиерей Алексей Русин. Каждый класс подготовил свое выступление в честь Христа родившегося. Итоги обширной выставки были подведены после выступления всех, кто пришел на Рождественскую елку. Среди выступавших были дети из Ивашковского детского сада и младшая группа из социального приюта «Колпица».

Каждый участник праздника из рук благочинного получил сладкий подарок. Были отмечены победители конкурса-выставки, которая развернулась в фойе школы. Ученики 1-9 класса были отмечены Почетными грамотами Шаховского благочиния. Ребята из пятого класса преподнесли благочинному рождественский подарок, выполненный своими руками. Завершился праздник хороводом вокруг нарядной елки.

Крещенский сочельник в Белой Колпи

18 ЯНВАРЯ в Анд-рее-Стратилатовском храме села Белая Колпь благочинным протоиереем Алексеем Русиным была совершена служба на Рождественский сочельник.

В этот день в храме собрались верующие из Белой Колпи и окрестных деревень. После богослужения в храме было совершено Великое освящение воды, а затем была освящена вода в колодце, расположенном на территории храма. В течение двух дней сельчане могли набрать святой воды, освященной Великим чином, на весь год.

Крещение Господне

19 ЯНВАРЯ Спасская церковь с. Ивашково отмечала свой престольный праздник в честь Крещения Господня (Богоявления).

Накануне, 18 января, после Всенощного бдения в храме была освящена вода Великим чином. В самый праздник Крещения Господня после Божественной Литургии во главе с настоятелем протоиереем Алексеем Русиным был совершен Крестный ход на Иордань, где в колодце была также освящена вода. В Крестном ходе участвовали все, кто приехал на службу. Богослужение сопровождал детский хор воскресной школы Спасской церкви.