Дмитровский

Серафим Звездинский в миру

«ДМИТРОВСКИЙ ВЕСТНИК»ПРЕДЛАГАЕТ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ ЧАСТЬ ЦИКЛА ПУБЛИКАЦИЙ О ЖИЗНИ ЕПИСКОПА

ДМИТРОВСКОГО, НОВОМУЧЕНИКА

СЕРАФИМА ЗВЕЗДИНСКОГО, ПОСВЯЩЁННУЮ 130-ЛЕТИЮ СО ДНЯ ЕГО РОЖДЕНИЯ, НАЧАТОГО В № 37 ОТ 4 АПРЕЛЯ

НАТАЛЬЯТАБУНОВА

14 марта 1922 года в уезде создаётся комиссия по изъятию церковных ценностей. Цель была объявлена благородная -помощь голодающим Поволжья. Мудрая политика епископа Серафима позволила избежать серьёзных конфликтов во время изъятия ценностей. Владыка предупредил дмитровчан о возможных провокациях. 15 марта в городском Успенском соборе состоялось многолюдное собрание верующих и духовенства, на котором постановили: никаких ценностей и предметов из церквей Дмитровского уезда не отдавать. В конце марта крестьяне высказывали пожелания взамен церковных ценностей передать продовольствие или деньги. В начале апреля состоялось собрание верующих в Дмитровском Борисоглебском монастыре, на котором постановили: вместо монастырских ценностей собрать и отдать в пользу голодающих золото, серебро, хлеб. Из рапорта уездной комиссии известно, что из 36 церквей Дмитровского уезда изъято золота 1 фунт 35 золотников, серебра 62 пуда 25 фунтов 77 золотников, камней 710 штук. Таким образом, получается, что спровоцировать дмитровское духовенство и верующих на выступление против советской власти не удалось.

В уездной газете 24 сентября 1922 года появляется статья, подписанная псевдонимом «Верный». Для того чтобы прочувствовать враждебность местной власти епископу Серафиму, приводим её фрагменты с сохранением авторского стиля: «...Но почему-то до сих пор не вспомнило про Дмитровского епископа Серафима. Того самого Серафима, который был основателем реакционного общества «Животворящего Креста» и при помощи его обрабатывал неокрепшие души юного поколения. Того самого Серафима, который и теперь продолжает эту черную работу, благословляя посылаемых к нему отсталыми родителями детей и советуя им не слишком увлекаться в школе «светскими науками», т. е. сознательно разлагая советскую школу. Того самого Серафима, который весьма двусмысленно держал себя во время изъятия церковных ценностей и келейно вдохновлял главарей местного духовенства против изъятия, но вовремя спохватился, когда почувствовал, чем это пахнет. Того самого Серафима, который, как и подобает истинному князю церкви, занимает под свою высокопреосвященную особу огромный просторный дом, выселив его прежнего обитателя, старого деревенского попа, в жалкую конуру.

Не пора ли Высшему Церковному Управлению убрать с нашего горизонта эту двусмысленную фигуру?... »

Спустя два месяца, 10 декабря

1922 года, Владыка Серафим в Васильевской церкви последний раз провёл службу в Дмитрове. Через два дня его вызвали в Москву, на Лубянку, где он был арестован за антигосударственную деятельность и переправлен в Бутырскую тюрьму. В марте

1923 года епископу Серафиму вынесли приговор «по обвинению в совершении преступных действий, предусмотренных ст. 57 УК» и приговорили к двум годам ссылки в Зырянском крае.

Даже во время ссылки Серафим не оставлял благие намерения. Известен случай, когда владыка отдал своё церковное одеяние замёрзшему и нуждающемуся человеку. Кроме того, в заключении епископ Серафим продолжал вести службы и оставался верным своим религиозным взглядам. Способствовали ему в этом и местные жители - зыряне. Они из дерева сделали для него церковные сосуды, изготовили митру, панагию...

Весной 1925 года срок ссылки закончился, Владыка стремился в свой, как он называл наш город, «богоспасаемый Дмитров», но чиновники из ОГПУ тянули время, постоянно вызывая его на Лубянку из Даниловского монастыря, где остановился епископ. Но в Дмитров Серафиму Звездинскому вернуться было не суждено - его вновь арестовали. А затем снова направили по этапу в Нижний Новгород, потом вернули в Москву. На какое-то время он обосновался в городе Меленки Владимирской губернии.

В 1931 году Серафима Звездинского снова арестовывают и конвоируют в Москву в Бутырскую тюрьму. 7 июля 1932 года его высылают на три года в Казахстан. 10 ноября ему приказывают отправиться в город Гурьев. Летом следующего года перевели в Уральск, а затем, зимой, - в Омск. К счастью, этапировали владыку через Москву. Там, на Павелецком вокзале, Серафим Звездинский имел возможность встречаться со своими духовными детьми, среди которых были и дмитровчане. Из Омска Серафиму было приказано ехать в Ишим. Летом срок ссылки закончился, но бумаги об освобождении пришли только осенью. И за это время Владыка принимает решение остаться в Ишиме насовсем.

Летом 1937 г. Серафима Звез-динского вновь арестовывают и заключают в Ишимскую тюрьму. 28 июля его послушницы Анна и Клавдия, которые последовали за своим духовным отцом в ссылку, заглядывая во двор тюрьмы, увидели, как его спешно сажают с вещами в повозку. Побежали за ним. Оказалось, что его везут на станцию. Женщины нашли вагоны, куда

сажали заключённых для последующего этапирования. Они направились за этим товарным поездом. По дороге умоляли принять для владыки передачи. Но Серафима Звездинского старательно отгораживали от внешнего мира, переводили из одиночки в переполненные уголовниками камеры.

26 августа 1937 года по приговору Управления НКВД по Омской области епископа Дмитровского Серафима Звездинского расстреляли по статье 58.10-11 УК РСФСР. Из приговора суда: «среди верующих слыл за святого человека.», «находясь в ссылке, не прекращал свою контрреволюционную деятельность».

Анна, впоследствии принявшая монашество, пыталась через письменные обращения в управления разных лагерей что-нибудь узнать о Серафиме Звездинском. Сначала ей отвечали, что он сослан в лагерь на десять лет без права переписки. Спустя 20 лет после расстрела, в 1956 году, ей сообщили, что Тюменский областной суд пересмотрел дело Звездинского и реабилитировал его. И только в 1960 г. ей написали, что Владыки нет в живых.